读书贵在联想，不联想就不能举一反三；读书贵在思考，不思考就不能闻一知十。举一反三、闻一知十，自然就能融会贯通，识见出牛背之上。

然而联想不能附会，思考不能穿凿，否则就不免强瓜皮以搭李皮、拉驴唇以就马嘴，把歪着舌头说话当成自出新裁，而且还要洋洋得意。 
    我读《红楼梦》研究中的文章，常常会看到这种栽赃陷害的手段。而有时也不禁佩服，因为他们做得确实很有趣。这些研究者尽管都自称对《红楼梦》欣赏得无以复加，佩服得无体投地，但实际上，他们都有一个共同的特点，那就是对《红楼梦》的文本坚决不相信。 
    他们坚决不相信那些构成《红楼梦》这本书的文字，而宁可相信一个叫做“脂砚斋”或“畸笏叟”的人在书眉上写的批语；他们坚决不承认《红楼梦》文本中交待的东西，却要自行创作一些情节强加在《红楼梦》的身上，自称这叫“探佚”；他们坚决不满足《红楼梦》文本的“表面意思”，而要读出行间字外、甚至纸张背面的意思，于是就有很多很有趣的创见。 
    比方“晴雯补裘”那一回，晴雯带病强撑着补一件珍贵无比的“孔雀裘”，贾宝玉关怀不已，坐卧不宁，两人折腾了一夜，“一时只听自鸣钟已敲了四下，刚刚补完”，这是很自然、也是很见匠心的描写，因为晴雯的心在孔雀裘那里，宝玉的心在晴雯那里，直到当当当当钟声响起，才发觉已是更深夜静。依常人的读书能力，体悟到这里也就罢了，但偏有一班聪明的蠢货，偏要依脂批的提示，说这是避讳，要避开“寅时”的“寅”字，因为据说曹寅是曹雪芹的祖父。且不说《红楼梦》无论是程本系统也好，脂本系统也好，无论是甲戌本也好，庚辰本也好，从头到尾都不避讳“寅”字，只说依常情揆诸常理，谁曾见过如此迂曲的文笔！ 
    像这样的创见还不算稀奇，有一种说法才叫稀奇，有一位大侠说：林黛玉性欲比薛宝钗强，她挺想跟贾宝玉上床的。 
    他的理论源于第二十三回。第二十三回，林黛玉在梨香院墙角上听园内的优仱们唱戏，“只听唱道：‘则为你如花美眷，似水流年……’。林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。 又听道‘你在幽闺自怜’等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼‘如花美眷，似水流年’八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有‘水流花谢两无情’之句，再又有词中有‘流水落花春去也，天上人间’之句，又兼方才所见《西厢记》中‘花落水流红，闲愁万种’之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。” 
    林黛玉身世畸零，人又多愁善感，所以听到“如花美眷，似水流年”、听到“幽闺自怜”这样的句子，一下子触着了心中的痛处，于是感慨无限，这样是人之常情。《红楼梦》的作者为了让读者更准确地理解林黛玉此时心中的况味，特地不厌其烦，引诗（“水流花谢两无情”见崔涂《旅怀》）、引词（“流水落花春去也，天上人间”见李煜《浪淘沙》）、引曲（“花落水流红，闲愁万种”见《西厢记》第一本《楔子》），反复比对。诗词曲互参互证，则林黛玉心中的情感昭然可见，那即是一位恋爱中的少女的人生感伤。依常情揆诸常理，对于这一处并不复杂的文字的理解，应该没有什么不同。 
    然而，聪明而敏捷的人的思路，永远是远超乎常人的。他不相信《红楼梦》的文本，他另有功夫要下。“如花美眷，似水流年”是《牡丹亭》中的唱词，那就翻出《牡丹亭》来看，一看可不得了，原来的男主人公唱完了“如花美眷，似水流年”之后不久，就拉着小姐到园中大石头后边宽衣解带去了！于是，我们的这位大侠就宣布，林黛玉“心痛神痴，眼中落泪”，那并不是因为身世的感伤，而是她想和贾宝玉脱裤子上床呢！ 
    对于这种“奋力拼搏，努力胡说”的主儿，我们要和他辩论那就是上当了。我们只要问一个问题：就在这一回中，就在这一段描写之后一点点，林黛玉还骂过贾宝玉一句话：“呸，原来是‘苗而不秀’，是个银样镴枪头！”这一句也是有出典的，出自《西厢记》第四本第二折，是红娘嘲笑张生“办”了莺莺却又害怕的，莫非这林黛玉是在嘲弄贾宝玉，激他大胆大胆再大胆，今天晚上就到潇湘馆去和她“哩也啵哩也啰”么？ 
    我们再问一句，《红楼梦》中曾不止一次把林黛玉比做赵飞燕、把薛宝钗比做杨玉环，这杨、赵两位，生活作风都是有些问题的，莫非薛、林二位，后来都和别人私通因而死于非命么？ 
    有人把读书当作职业，他们读书的目的上，牢牢地捆着名缰得锁，这种人是可厌的；有人把读书当事业，一心要创造些惊人之见，把别人吓一大跳，这种人是一样可怜的。大不了这么一本书，何苦如此折腾呢？