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历史上“所嫁非人”的事是很惨的，而那种夫妻恩爱却又迫于封建势力而生离死别的事则更悲惨。体现我国汉代乐府的最高成就而被誉为“长诗之圣”的《孔雀东南飞》就叙述了：汉末建安中，庐江有个小吏叫焦仲卿的，妻刘兰芝，夫妻感情很好。但是，焦母不喜欢这个媳妇，逼迫焦仲卿和她离异。兰芝回娘家后，发誓不再嫁，家里逼她改嫁，她最后投水而死，酿成了千古悲剧。后人哀之，作《孔雀东南飞》的长诗，描写了青年男女的性爱和封建家长制的尖锐冲突，热情地歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇对爱情的忠贞不渝和以死向封建恶势力抗争的叛逆精神。这首长诗思想性、艺术性都很强，“孔雀东南飞，一步一徘徊”等诗句传诵千古，令人低回不已。
和《孔雀东南飞》相类似的还有这么一件事：周代有个人叫商陵牧之，娶妻五年而无子，但是夫妻感情甚好，父兄却强令商陵牧子改娶，其妻知道了十分伤心，中夜倚户悲啸。牧子听到了，心中悲怆，就援琴作《别鹤操》：
将乖比翼兮隔天端，
山川悠远兮路漫漫，
揽衣不寐兮食忘餐。
此歌情真意切，感动了家人，于是仍为夫妻。比起刘兰芝、焦仲卿来，他们还算是幸运的。
为什么历史上会出现这种十分荒谬的现象呢？这是和父权分不开的。儿子的爱情、儿子的终身大事完全决定于父母，在今人看来，实在是太不可思议了。
其实，这种事说怪也不怪，这是和封建社会的整个架构分不开的。在封建社会中，君临天下，主宰一切，所谓“率土之滨，莫非王土；普天之下，莫非王臣”，就是如此。可是，一个人要主宰天下千千万万人，总是范围太大，王权需要有很多架构支撑，这就是父权和夫权，这就是“三纲”所表达的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。在这“三纲”中，对哪一“纲”都要死死抓住，不然，如果突破一个缺口，整个封建社会的架构全要坍塌了，君权就摇摇欲坠了。所以，在封建社会中，对父权、夫权要求极严，丝毫不得逾越。古代提倡“万恶淫为首，百善孝为先”，为什么要提倡“孝”，对父母丝毫不能反抗？这是为了维护整个封建社会的架构，在婚姻问题上也只能一切听从于父母了。为什么“万恶淫为首”呢？因为女子一“淫”，红杏出墙，就会生“野种”，造成子女血统紊乱，影响到私有财产的继承，破坏了私有制社会的根基，所以，从维护私有制社会出发，“淫”就变成万恶之首了。 | 
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