别看黄教授了，看看潘教授吧。黄教授有姓无名，黄段子流布天下，潘教授鼎鼎大名，性领域泰山北斗。先讲一个故事来看看潘绥铭教授的风格：课间，潘教授说：“中国真是不让人活了，能把人气死，又开始扫黄了。”想一想也真是有意思，这个世界上一定是有人因为黄色太多了而做“气死状”或真的不能活的舒心。4月23——25日潘教授在人民大学为社会各界举行了“性存在”理念的学术讲座，听起来很累，也很过瘾。听完了你会想，他怎么那么有意思？一个自称长的像“拉板车的”教授，就这样把自己的名字和“小姐”的权益连在了一起，在各种维权活动当中这种姿态几乎是最没有道德感召力的，连小姐们自己都不见得真的能够悦纳自己，所以向潘教授致敬，不过今天更多只是展现潘教授聪明有趣的一面，摘出这几天我听着好玩的句子与大家一起分享，实在不忍心这些精灵只是躺在我的笔记本上，当然挂一漏万是绝对的，转述中信息的丢失和误读也是可能的，口语转化为书面语的活泼性的丧失也是必然的，所以如果你认为不好玩，那就算我糟蹋了好东西吧，括号里是我狗尾续貂的点评。实在是听了就想说点什么。最后要补充的是我没有查资料，有个别的也许不是潘教授的原创。但是经他那么一说就更有味道了。（看吧，学术建制要把人变成罗嗦蛋了）

     1、人类的淫荡远超过其他动物。比如动物没有很多人类“怪异”的性行为，而且人没有发情期。（说衣冠禽兽，人像动物一样淫荡实际上污蔑的不是人，是动物）

    2、人有性爱抚，动物没有，因为人直立行走解放了手，还因为人没毛，所以皮肤敏感。动物的乳房跟性无关，母亲与婴儿不仅是喂养关系，也是互相满足的关系，具有性的成分。（怪不得有了儿子之后夫妻关系会淡化，怪不得小孩子喜欢摸母亲的乳房）

    3、批判进化学说：如果按照进化学说，那女性发展乳房是巨大的浪费，直立行走违反了“重心最低定律”，风一刮就倒了。（谁再说什么性方式违反自然，就好好看看正常行为违反自然之处，以前还有也夫说过有些病是跟直立行走有关系的）

    4、谈到早期人类不知道性交会怀孕时候，潘教授说：“你怎么知道9个月之前你吃了什么东西让你现在拉肚子。还说女人要用家来拴住狩猎的男人，所以一开始女人就跟”卖淫“有关，但是那个时候没有男女的不平等，因为女人有生殖魔力，也就是说男人不知道性和生殖的关系。（很不符合女权的政治正确，然而的确是女性在人口再生产中的优势制衡了男性在物质再生产中的优势，当然后来生殖反而成了女权的一大问题，比如堕胎权的争取）

    5、家务劳动没有私人化就没有家庭（同样可以说家务劳动的社会化给家庭的稳定也带来了危机）

    6、性不就是寻欢怍乐吗？不寻欢作乐那才是工具化（常恨此身非我有，什么时候才可以MYBODY，MY　FREEDOM）

    7、在性方面女人是强者，没有任何一种病阻止女性进入性生活，而很多病可以阻止男人。老子讲以柔克刚。女权主义说了：真要放开练，你们男人不行。（所以贞操的双重标准充满了男性世界的恐惧）

    8、四库全书才不是什么盛功伟业，其实是除此之外全部书都禁毁（扫黄？打非？借扫性之黄打政之非）

    9、现在的钢琴腿上带罩是维多利亚虚伪性风气的遗存，要给腿穿上裤子。（虚伪时代，人们的性敏感带增多，腿都成不能看的了）

    10、只有基督教才有专偶制的传统，新中国建立之后才使得实行一夫一妻制度的人数在世界上超过半数。（美国的基督教理想主义可是应该感谢我们红太阳）

    11、讲到文革的“无性文化”，说样板戏祖孙三代本不是一家人，是孤男寡女闹革命。（还有小常宝唱：白日里父女打猎在深山，到夜晚爹想祖母我想娘，他们想的就这么纯洁）

    12、说到男女性的不协调，说一开始男人是生殖器中心，到中年之后才象小女人，皮肤饥渴，找按摩的多就是这原因，到了老年老头下棋，老太太扭秧歌，说明性别和年龄影响到活跃程度。（男人和女人的冲突从这里开始了）

    13、妻、妾、婢、妓、尼是传统女人仅有的五种角色（听老潘说了好多遍才明白其深刻性，真是无处可逃）

    14、“商女不知亡国恨”，都是文人的破玩意儿，她凭什么要爱国，这国爱她吗？这国跟她有什么关系。（不要跟我说美国总统教育我们不要问这个国家为你做了什么，而要问、、、、、为什么不要问）

    15、小姐中安全套使用率很高，反而是夫妻很少。预防爱滋病的专家是妈咪，我们反而把他们拉出去枪毙。（常在河边边走的一个后果可能是对鞋多加保护，而组织卖淫罪也许确实针对这样的防爱滋的专家，他们也许比那些给小姐发安全套的人更懂得预防）

    16、天津那个爱滋病扎针事件是因为我们把爱滋病传播机率说的太高，你把它说成百分之百，谁不怕。阴道交的传播机率是五百分之一（所以我说那场闹剧应该算在预防爱滋病宣传的头上）

    17、爱情是最大的爱滋的风险因为信任是爱情的起码条件，因为信任所以不采取安全措施。（还可以再加上一句，非理性也是感情的要素，这样的分析太残酷了，情何以堪）

    18、独生子女使得夫妻难以白头偕老，因为合作养育期短了。（太对了，因为以前那么多孩子，养大了人也老了，孩子多维系了夫妻关系？）

    19、不是不能看黄色录象，而是要教会大家怎么看黄色录象，不要看了就对自身产生焦虑，看了李连杰你就能飞那么高吗？（可是人不会嫉妒飞的高，却可能会嫉妒性的强，当然，还是不要觉得天下人都像黄片里的人那样）

    20、恩格斯说：完全停止对卖淫进行追究并使妓女不受剥削。潘教授说应该把这些话加到政治课里。（伟人们总是说过那么多让追随他们的人尴尬的话来，也说过那么多让不一定追随他们的人引为同道的话来）

    21、东北某地一年有106个小姐被杀，只有某晚报登了一个消息，要是大学女生有这么多将会怎样？（简直也可以称作天问了，这样的天真问话敲击着我们自以为是的道德）

    22、关于禁娼，两千年和三十年，究竟谁错了？（说的是解放后30年的禁娼和两千年的不禁，莫非这里也有理性不及？这里也有尊重传统？）

    23、法律上14岁是女孩子的同意线，在此之下没有同意性交的权利，那就是法律说了14岁以上的人有性交的权利。这么说大概中学老师老昏过去了。（小女孩她妈也要昏过去了，社会学视野中的法律总是另外一副画面，人家就是可以这么积极的理解）

    24、现在有人把“幸福”写作“性福”实际是一种回归，因为“幸”本身就有“临幸”的意思。所谓的“三生有幸”说的就是当了三辈子宫女被临幸了一回。（看看，这就叫实力，看以后谁还敢歌颂幸福贬低性福，那可是跟语词背后的传统对这干）

    25、传媒采访我，让我说一些冠冕堂皇的话，我就是不说，别说你采访我我不说，你打我我也不说。（瞧瞧，这才叫真正学者的风骨，也是性社会学学者真正的道德，也是真正知识分子的职业道德，谁也别嘲笑老潘为性工作者说话是无德，谁嘲笑谁就是活的不明白）

    26、大众传媒的话语霸权，专家们一谈性知识，大家上床都不会了，都不知道第一下该哪里了？我以前也写过很多这样的文章，这是不可饶恕的罪，我要谢罪。（无语）

    27、看了卫慧绵绵的书大家批判是因为恐惧，如果我们的妻子和女儿是这样怎么办？（想想崔永元批手机吧，连带可没放过下一代）

    28、小时候看马恩列斯毛，纳闷怎么胡子一个比一个少，到毛那里没有胡子了？为什么，这是留给大家的思考题。（西方一直盛传中国是阴性文化，不过还是不解，好难的问题呀，写博士论文都够了）

    29、都只盯着大学有十分之一的人上过床有性，把大学说成性自由的地方，为什么不看有3成的男生在私下里从来没有跟女生说过一句话，可能有些理工科院校的女生太少，可是以前我们一个钢铁厂旁边一定要建一个纺纱厂，据说现在是以人为本了。（不知道是在样板戏之前还是样板戏之后，那个时代，真是耐琢磨，曾经多少次关注别人的性，侵犯了多少隐私，也成全了多少光棍？）

    30、有一个统计表上出现了女性性高潮和党员正相关，大家都笑了，潘教授说：统计出来就是这样，这也不奇怪，中国的女党员社会经济地位相对高些。（女生们要看清楚了）

    太多了，实在是写不完，但愿不要以为这就是性社会学，但愿不要以为我去那里累了三天就是这些买椟还珠的收获，可是没有这些，学问将会显得多无趣呀，而且更高的理趣，就远非这小东西所能承载的，正如潘教授所言：性承载了爱情、政治、自尊、生殖，总有一天会被压跨。（学问太大了会不会把“性情”也压跨了，如是，则“性”何以堪，“情”何以堪）