古人非常重视伦理道德，并将其引入男女性交活动中，无疑是有益的，但由于历史条件的限制，有很多荒谬之处，录之以供参考。如《玉房秘诀》曾说：“人生为虎狼所食者，重腹之子。孝子戴麻不食，君子赢顿，小人私合阴阳，有子必有虎狼所食。”意思是说：人在带孝期间，是万万不可有性生活的，只有“小人”才“私合阴阳”，且生子还会被虎狼吞食。但若从道德角度考虑，警示人们要讲礼仪，在悲衰的情况下不能过性生活，亦不为过。马王堆医书《天下至道谈》中指出：“弗欲而强曰绝”。意思是说，女方如果没有性要求，强行与交合，这样，男方会陷入尴尬的境地，古人称之为“绝”。

     《医心方·和志》云：“交接之时，阴阳相感而应耳，故阳不得阴则不喜，阴不得阳则不起。男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感，加以卒上暴下，爱乐未施”。意思是说，男女双方性欲不能同步，或对性无悦心，粗暴交接，达不到交欢目的，也是不理智、不道德的行为。

     《三元延寿参赞书》云：“母常居静室，多听美言，讲论诗书，陈说礼乐，不听恶言，不视恶事，不起邪念，令生男生福寿敦厚，忠孝两全”。说明妇女在怀孕期间，多参加一些健康向上的活动，不但对自己有利，对胎儿亦有利。

     《养病庸言》云：“凡人享艳福者，身体必不健，享年或不永，以其精好太笃，精气爱伐太盛，抑亦选物者斩其福也。慧心人观心人观破此旨，偏与造物争权，老寿之福从此过半，不亦休与！”《长生秘诀》又云：“予每见好色之辈，自己家室，尚不满意，复包娼奸占，设计渔猎，无所不为。纵逃杀身刑狱之灾，多有成劳瘵者，有得阴症者，有患梅疮结毒者。及至病入膏肓，医药莫救，是徒适一进之乐，竟丧天生有用之身。一旦气绝身亡，事业无成、妻子更托谁耶？岂非好之太过而不省节之咎◇？真乃可叹，怜”。这二段说明了如果爱情不专一，爱寻花问柳，就会受到良心的遣责。也无益于自己的健康。

     《寿世编》在男女交合避忌中指出：“若不如法，则薄福愚痴，恶人来托胎中，令性行凶险，不成家道，曰否祸福之应，有如影响，可不戒哉”。意为，如果违背道德而交合，是会受到惩罚的。

     《养生三要》在讲酒能乱性时说：“酒色之尖，使人志气昏酣荒废，伤生败德，莫此为甚，俗以为乐。”

     彭祖云：“奸淫所以使人不寿者，非是鬼神所为也。或以粉内阴中，或以象牙为男茎而用之，皆贼年命，早老速死”。这段话是说，奸淫者不得好死，其原因并非鬼神惩罚，倒是那些奸淫之徒常常将脂粉灌入女子阴道中，或者用象牙代替阴茎刺入阴道，这些做法极不道德，所以要得到报道。可见古人将德放在首位，符合文明要求，应属可取。

     〈注〉此处极富文化特色，带有明显的东方文明特征。其中一些带有迷信色彩的说法，虽不可取，但确有一定的震慑作用。