这一时期的婚姻制度与婚姻状况，也和上一章所述的女子的地位那样，充满着

一些复杂的情形。一方面，唐代主要是个开明盛世，对婚姻与性问题不像后世那样

控制得十分严酷；另一方面，这一时期作为封建社会的进一步发展，不能不受前朝

的影响，同时对社会生活各方面的控制更加制度化，从而对婚姻与性的控制也有某

种意义上的加强。

    一、一夫一妻多姬婢制

    由于物质生活比较富足， 社会风气崇尚风流， 盛行于封建社会的一夫多妻制

（准确地说是一夫一妻多姬妾制）在唐代特别发达。法律虽然严禁重婚，但允许纳

妾，而且不限人数。纳妾不仅是豪门权贵的事，在社会上也比较普遍，有些小家小

户也有一起一起。此外，还有蓄养外室（称为“外妇”、“别宅妇”）的风气，也

就是不居于主家的妾，唐玄宗时曾多次下诏禁止置“别宅妇”，并将官员们的“别

宅妇”没入宫中作为惩戒，可见风气之盛。此外，唐朝又盛行妓乐，贵族富户家中

大多蓄养歌舞家妓，也称作“女乐”、“歌舞人”、“音声人”等，供主人娱乐玩

赏。白居易“莫养瘦马驹，莫教小妓女”的诗句，其实说的正是这种家妓。王公贵

族之家姬妾、家妓常有数百人之多。对此，在本章第五节将详细阐述。

    在姬妾中，身份最高的是媵。按古义说，媵是从嫁之意，后代常将媵、妾合称，

并无十分严格的界限。在唐代，从法律、制度上说，媵、妾是有一定区别的。媵是

正弃之外名分较高的侧室，但这种名分只限于王公贵族中。唐制规定：亲王等可以

有媵十人，二品官媵八人，三品及国公媵六人，四品媵四人，五品媵三人。这些媵

各有品级、名位，此外就都算作妾了。媵与妾在法律上量刑也有等级分别。一般人

家没有媵的名位，正弃之外就是妾。妾在唐朝也称作“下妻”、“小妾”、“侧室”

等。

    媵、妾与主人都有配偶名分，但不是正式婚配，“普通买卖”，与娶妻“等数

相悬”，不可同论。唐人多称买妾而不称娶妻，家中有妾而无妻则仍称未婚，从这

些习惯中可以看出妾和主人并没有正式的婚姻关系。唐律严格规定不准以妾为妻，

在实际生活中，以妾为妻也是要受谴责的。杜佑家是名门大族，他一生名声都不错，

唯独晚年以妾为妻，受到士林指责。法律也严禁以妾为妻，因为“妾乃贱流”，妾

原则上须以良人为之。

    至于常和妾合称为“姬妾”、“妓妾”中的姬侍、家妓等，她们没有配偶的名

分，比妾的地位还要低，与婢同类，只是她们一般不从事家务劳动，而是做主人的

内宠和歌舞人而已，同时，当然有义务供主人发泄性欲。

    有名分的妾和无名分的姬侍、家妓在日常生活中的礼节、待遇也是不同的。例

如，柳公绰曾纳一女子，同僚们和他开玩笑，要这个女子出来让大家看看，柳说：

“士有一起一起，以主中馈，备洒扫。公绰买妾，非妓也。”这说明，妾是主人的

配偶，不能随意让人观赏；而家妓之辈不仅是主人的玩物，也可供客人娱乐，如侍

酒，甚至在主人支使下供客人作枕席之欢，这种事在唐人记载中很多。如白居易在

裴侍中府中夜宴，就有“九烛台前十二妾，主人留醉任欢娱”之句。

    这些姬妾，大多出身卑微，由买卖、赠送、转让而来，有的甚至是被强夺来的。

例如，宁王李宪家有宠妓数十人，又看中了邻近卖饼人的妻子，硬给卖饼人塞了点

钱，把他的妻子强夺进府。一年以后，宁王问她：还记得饼师否？她默然不语。宁

王召见饼师，让他们夫妻相见，当时座上客人无不为之凄然，宁王命文士们赋诗吟

咏此事，随后就让她与丈夫回家了。④这件事还被后人传为佳话，其实，可能宁王

把饼师之妻玩厌了，在这种情况下发了点“善心