金西研究所的收藏

　　金西研究所拥有具有世界声望的图书馆和档案库，为来自各个不同学科的学者提供了开展跨学科研究所需要的丰富资料，从而加深对人类性素质和性行为的理解。跨越不同国度、文化风俗的收藏品包括科学研究专题原始数据、研究报告、学术和普通期刊、手稿、书籍、档案夹、影片、录像、艺术品、文物、照片和个人的性活动瞬间记录。

　　期刊室收藏了自1884年起至今的大量与性有关的学术或娱乐或情色杂志，其文字包括英、日、德、法、中文等，当然也不可避免地包括花花公子、阁楼等色情甚至是淫秽的杂志。如果在其他地方，有些杂志或影像资料肯定被认定为非法的，而金西研究所却可以名正言顺地保存它们，原来在1957年曾经通过了一项法案，明确授予金西研究所可以收集、接受、购买、整理、保存、编目、提供所有这些资料，不过对“提供”特别作了严格的限定，要有一个申请过程，要报告申请人的学术背景和所研究的课题，要求提供资料的正当理由等，当然还要付费。

金西研究所理所当然地保存着金西和他的同事们最早的全部调查和研究的资料，如18000份原始调查表，他们当时设计有能够为受调查对象严格保密的特殊符号，至今无法再次破译。20世纪早期德国著名性学家赫希菲尔德的许多原著、手稿和收藏都被德国纳粹分子焚烧一空，而金西研究所却有幸收藏了不少他是珍贵手稿、有关同性恋问题的讲演海报、传单。历任各位所长的全部工作资料和相关的个人资料。一些著名性学家的全部研究资料，如最长寿的著名的性别研究先驱本杰明（享年103岁）教授的所有个人资料，包括他小时候父母送给他的生日礼物和他生前使用过的拐杖；金西的良师益友、著名的性解剖学家和《人类性解剖图谱》（1948）作者迪金森教授（比金西年长30余岁）一直支持金西的工作，当金西的调查报告问世之后，他用他的最大努力为之欢呼雀跃，他的全部资料，包括他制作的很多模型也全部捐给研究所馆藏；另一位著名的性别学大师约翰·莫尼的资料足足有400多箱,研究所特地为他开设了莫尼纪念室；英年早逝的美国性学家爱德华捐赠了从1978年到1996年他收藏的大批性学杂志和500多本性学书籍，其中很多是他收藏的中国的性学书籍。几年前去世的美国民俗学研究专家莱格曼也一直是金西的有力支持者，他则通过收藏、整理和分析民间童谣、民间笑话、故事等，并把它们汇编成书《黄色玩笑的理性分析》，有关他的资料现在已经收集到近20箱。1970年代《红皮书杂志》所作的10万例性调查的资料也保存在金西研究所。

　　金西研究所除了收藏名人的原著、手稿、研究资料之外，也注重收藏来自民间的文献和资料，比如当年有一位叫做劳伦斯的易装癖患者，特地把他的朋友介绍给金西，参与性调查研究，他去世后家属把其相关遗物和收藏的有关物品捐给了金西研究所。他们还收藏了不少几大箱有名或无名囚犯在监狱中的往来书信、日记和回忆录等，如实反映出他们之间暂时性同性恋的性生活概况。一位男同性恋者用打字的办法记录了自1944年至1989年45年之间的性活动史，研究所收藏到这份珍贵资料后共装订成约110册予以妥善保存。

　　除此之外，他们还收藏了像美国性科学研究学会（SSSS）和国际性学研究学会（IASR）等学术机构的相关资料，其在性学档案资料馆藏方面的领导性由此可见一斑。

        来去匆匆，终于浏览到其馆藏珍品

　　当我见到前面已经提到金西研究所现存着世界孤本中国古典情色小说《素蛾篇》时，眼睛不由得一亮，虽然购买和阅读过许许多多中国古典情色小说，但见到真品却还是第一次，而且可以戴上手套认真翻阅，心想太难得了，保存得这么好太不容易了。这次也见到我在从事性学研究早期就反复阅读过的荷兰人高罗佩写的总共印刷仅50本的《秘戏图考》一书，它分为三卷，其中《花营锦阵》卷被外借，不在馆内。由于我也从事性文物和艺术品的收藏，所以特别珍惜这一难得的机会浏览其馆藏的中国古代艺术家的春宫画真迹，我仔细揣摩着几十套明清期间的春宫画册、零散的单页尺幅画、清末和民国期间的刻版印刷的春宫画册。很多都是非常珍稀的绘画水平高超的艺术品，绝非出自等闲之辈，其绘画技巧的精微细腻程度让人叹为观止，如根根毛发细如蚕丝，一点儿没有潦草凑合的迹象，衣衫皱褶随形变化，线条十分自然流畅，包括通过人物的眼珠和眼白的微妙变化等丝毫不差地表达出画中各色人等的复杂表情、神采和心理活动，如有一幅画是老妈子手持蜡烛强拉一位少女入房的画面，生动地表现出少女备受屈辱、挣扎、而又无奈的心情。有两套表现的是皇宫内的性生活场面，有太监或侍女在旁边帮助的、有皇子的、有大臣在室外等候多时而心怀不满的并吹胡子瞪眼的。凡此种种，情节多变，内容生动，画工精致，实在不能不令人佩服得五体投地。过去我只是从书本上见过日本浮士绘的春宫画，也收藏了一些现代仿的浮士绘春宫画，总觉得不如我们古人画得更美、更传神、更富于想象力；不过这次在金西研究所翻阅了日本19世纪前期的一些色情小说后，我开始发觉过去的看法存在一定的片面性，因为见识的东西太少了，难免挂一漏万。这些日本早年的小说是线装、套色水印的版本，虽然都是薄薄的小册子，但每册的前若干页都是彩印的春宫图，风格自然都是浮世绘，但往往最后一两幅图具有局部的放大的描绘，表现起来更现实、也更大胆，例如那本《花鸟余情》系列故事中的《吾妻源氏》上下册《天字卷》和《人字卷》的最后一幅图分别是：仅仅描绘抽动局部部位中女性阴蒂同时接受直接刺激的画面，旁边是进一步放大的阴部有大量阴液散射流出的景象；局部描绘男子右手食、中指深入阴道内向上触压的画面，旁边在放大镜下面显示的是宫颈口有大量阴液射出的景象。看得出他们对局部性刺激方法和性反应的认识是很深刻的，也注重对这种技巧方面的知识的广泛传播。还有的画面展现出女子在性交的同时正在哺乳，甚至边哺乳边自慰边抽烟，看上去忙得不可开交，实际上却是得意于那种逍遥享受的时刻。

　　金西研究所倡导人们捐赠相关收藏品，这无疑将有助于这独一无二的学术资源的可持续发展。

         我报告了性在中国的古代与现代

　　由于我是来自中国的一位性学研究人员，所以他们十分想通过和我的交流了解中国性学研究的更多情况，特地安排我做了一次学术报告。我特地携带着7月4日健康报介绍我情况的专版报纸，而文章的题目恰恰是“与文明一道艰难前行”，因为我知道即使在美国，性研究也始终遭遇着极大的阻力，例如去年美国推出一部名为“金西”的电影后竟然给研究所带来意想不到的负面影响，他们的一项课题经费竟然被取消了，形势好像又回到半个世纪之前。我的特别的开场白取得大家一致的认同，之后我介绍了去年在网上进行的9万多例的性调查结果；结合我自己的收藏品介绍了中国古代的性，看得出他们对这么丰富的性文物收藏感到吃惊和意外，因为他们的收藏的优势不在实物而是资料为主。讲座之后又特地和现任所长朱莉·海曼博士进行了近1小时的交谈，这次交谈对于相互了解和将来可能的进一步合作奠定了基础。其实这位女所长早在十几年前就出版过女性学方面的著作，尽管很有实力但仍然是通过层层竞争和选拔才获得这一职务的。什么时候我们的学术机构学术带头人的上任也能够通过这种方式实现，那么我们的学术气氛、学术水平、研究环境、人才培养和研究人员队伍稳定等等问题也就有了彻底改观的可能。

　　短暂的访问结束了，留给我的美好和深刻印象却永远不会忘记，这真是一个不来会后悔一辈子的地方。重温金西研究所提出的宣传口号是：进展肯定有，但远未成功。看来他们极力想保持其在国际上的领先地位和宏观性的科学研究优势。而我们呢？我们的脚步是不是还得大大加快才行啊！