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生殖崇拜的“内考古” |
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| 生殖崇拜的“内考古” |
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作者：sexkang 文章来源：性康网 点击数： 更新时间：2006-10-12 17:58:01  |
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| 今日到四川采风，在饱览娥眉，清城等名山胜景之余，还有机会了解到一些生殖崇拜的器物和有关“掌故”这一切又都不是考古的发现而是活生生的宝例，甚是有趣。四川与西藏交接有一条偏僻的小村，叫做木里卡瓦村（属木里藏族自治区）即少数民族普米族人和摩梭族人聚居之地。村南的一个大山坡上，有一个石洞土名叫做[石祖]，入洞口处，有一条锺乳柱，其[造型]，酷似男性生殖器，昂然勃起。当地人视为圣物，称做[久鲁木]。最妙的是[久鲁木]的顶端相当于生殖器的尿道口位置竟然也有一个凹陷处，而且只要不是长年干旱，边有一泓清水汇积其间，赋予这男根以[生命力]，村民特称这一泓水为[哈机]（意为圣水）。普米族、摩梭族的已婚夫妇女如果经年不孕，都会到[石祖]的附近举行[内考古]活动的全过程颇为繁复，其主要程序是。不孕的妇女在丈夫及女友们和巫师的陪伴下，列队走进[久鲁木]念一种特别的经语，烧纸钱跪拜，许愿，乞育。一些祭奠仪式完成后，即进入[戏肉]部分——求育者带同女伴在[石祖]根部的一处水塘内[坐洗]。经过这一[洗礼]之后，据说身体内不详物、污秽物就不复存在，有受孕的先决条件。最后，再位夫人来到洞口，在巫师的导引下，她用一条特制的细竹管，吸饮那一泓[哈机]圣水；接着，所有参加仪式人在洞口点起篝火，踏歌而舞，祝福求育者能够[梦想成就]，早为人母。然后，他们告别求育者夫妇，下山而去。让这对服气晚间在[久鲁木]下野宿欢好。据说,[久鲁木]相当灵验，机率达到[有求必应]的地步云。
在该县的大霸乡，又有一个名为[赐儿洞]的大石洞，洞中也有一具形如男根的石笋，不孕妇人也常到这里求育，除跪拜外，乞育者还要挽起长裙，在石笋上坐一下，表示已[与神共交]，可以受孕。 |
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| 性科学录入：admin 责任编辑：admin |
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