类似的还有一则新闻，说重庆某大学女生雷雷，刚从医院做完“人流”手术，便在好姐妹的陪同下逛了一遭歌乐山，其间虽虚汗直冒，脸色苍白，途中吃了两片止痛片，五次躲到一旁“方便”，但仍苦苦支撑。她这样做的目的之一便是“据说人流是目前最有效的减肥方法”。

　　所谓“一夜情”者，目前谁也说不清是什么样的“情”，会有什么举动，但一般地总脱不了暧昧的干系，甚至与性爱有关。华师大是以培养师资为主的全国名牌大学，应绝无容忍“一夜情”的“雅量”，这是一个可以断定的事实。或许是这位大学女生追求语不惊人誓不休的效果，目的是尽快征集到一位能与之排遣情人节寂寞的男士，但是其暧昧含义将正常的交友置于情色之中。而以“人流”来减肥，则更令人难以置信了——以“随便”的性行为、以牺牲自己的健康来达到减肥目的，这样的减肥真不知有何意义。

　　也许有人会说，这两桩怪事之所以出现在堂堂的高等学府里，是当前大学生无知的反映，然而其深层次的含义却并非看过后可一笑了之的。征集“一夜情”也好，“人流减肥”也罢，说到底是对性道德底线的挑战。爱情与性的有机统一，是人与动物的最大区别，性道德在促进人类社会形成、发展和进步的同时，也使人们的生活、思想及行为得到不断升华和凝聚。不可否认，物质文明每一次大步跨越，都会对性道德底线产生冲击，所谓饱暖思淫欲，但任何将性赤裸裸地直白于生活之中者，都必将会被时代和社会所不齿和唾弃。五六十年代，西方社会兴起一股“性解放”运动，性滥交和性随意的嬉皮士们不仅给无数家庭带来不幸，还直接导致几代人的生产生活被无情摧垮。任何试图挑衅性道德底线者，对此惨重的教训，不可不察。