吻是最纯洁的性，又是最性感的情。接吻是灵与肉共同抵达的临界点：风帆已经鼓胀，张力既将突破，情势一触即发，却又戛然而止——双双登上了暗度陈仓的接吻之船。

    接吻这个仪式以最庄重的形式，向世界宣布和昭示人类生存繁衍的一项最本质的内容。接吻是这个凝固了的婚礼；它并不多一点指向婚床，但也不少一点止于求爱。? ?

    再没有比接吻更能点化性爱之真谛的物事了。你不能想像《红楼梦》里的人物会接吻，因为那里的爱情太高尚太精神化了，动辄“落花人独立”，最性感的场景不过“微雨双燕飞。”身心健全者就一边为宝黛生死之恋落泪，一边又悄悄纳闷，男女没有刻骨铭心的交合溶化何以产生这份生死相从的感情?你同亲不能想像《金瓶梅》里的人物会接吻，因为那里面绾结纽织着的只是一引进男体女体，燃烧着的是被压抑被扭曲得太久的绿荧荧的淫欲之火。

    也许这引进排列不工整的对偶句我们沮丧，要么是超凡脱俗的神圣的爱，要么是赤裸裸的肉欲——中国爱情不会接吻。古典的中国爱情中，接吻在哪里?我们还想起了表达着历代的中国男人的情趣和向往的《聊斋志异》中的狐仙，她们俏丽迷人，千娇百艳，真正的“狐媚偏能惑主”，各色等男人纷纷倒在她们的裙裾之下，醉生梦死。但狐仙的唇舌呢?从来没见《聊斋》里的书生提起过。即使她们有，想必也一定是冰凉的，苍白的，若有似无的吧。

    吻，是情事，是性事，但它更是艺事的。凝神体察，你会发现：女人喜爱红玫瑰不是没有道理的，尤其是那待绽的蓓蕾，它将启未启，保持着期待的状态；女人与口红形影不离不是没有道理的，每天清晨，拧开那一小管精灵，就是一只小妖摇曳着升起，一个喑哑的声音只有女人才能听到：KISS ME；女人嗜食熟透了的草莓不是没有道理的，那肥厚饱满的浆果一经触咬，汁液四溢，一股冷红便幽幽流到了心里——这时难道你还不明白吗?所有的意象都指向那个性与爱的接榫：吻。

    有性爱之吻。接吻有如双人舞，也许有主导方，用微妙的暗示带动着，引导着对方，但双方最终都追随一个共同节奏和旋律的导向；有母爱之吻。母亲对婴儿的吻究其实质，有着多少对那娇憨柔嫩的肉体的狂爱与痴恋.

    有友爱之吻。那是亲昵的也是轻俏的吻，却也令人如坐春风，如沐朝霞。