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乱论‘乱伦’ |
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| 乱论‘乱伦’ |
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作者：佚名 文章来源：不详 点击数： 更新时间：2006-8-30 14:34:45  |
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前些时，听本地电台的一个节目，是一个情感加性知识解答类的节目，女主持人念一个听众来信，该人是个年轻学子，称他寄住在姐夫家里，半夜听见姐姐与姐夫的折腾和呻吟声，欲火大涨，于是乎趁姐夫不在之机，偷偷摸上姐姐的床，百般苦求之下，姐姐答应了他的要求，过后他却不敢再面对姐姐与姐夫，他姐姐很平静，象什么也没发生过一样，越是这样，他越难受，来信以求解脱之道。
听完了，我倒是乐得够呛，不是乐这个人，而是念信的主持人。
女主持人把这信念得有声有色，倒象是什么艳情小说之类的一般，末了儿猜她说什么？她说你姐这是为你好，怕你得不到发泄，到外面去闯下什么祸，所以她甘愿牺牲自己。你说这主持人逗不逗人？
我这人吧，最怕某某人在你面前这么一站，讲出八出儿没边儿没沿儿的破大道理来，那些个道理，用福雷斯特的话说那就跟屁话没两样儿，而这个主持人说的就更是屁话了，——她管这叫‘牺牲’！让弟弟在自己身上泄欲，末了儿原来是为了他好，这道理咱家倒是第一回听说，那么把这道理升华上去，该姐姐此‘义举’亦为我广大妇女做出了杰出贡献，避免了其弟因欲火不能自制，遂于街上物色人等行强暴之事，减少了社会不稳定因素，防患于未然，使它人贞操得以保全，为社会的安定团结做出了卓越贡献。以此论之，该女实怀观音大世悲天悯人之大慈悲心，有圣母玛丽亚之高风亮节，真乃是媲美宙斯他妈的伟大女性是也。
照说乱伦这玩意儿不少人都干过，小时候儿的恋母情结、恋父情结、恋兄、恋妹之类的种种情结，很容易叫人对父亲母亲及其它亲人产生出性幻想，再就是意淫，也就是精神乱伦吧，潘金莲对武二郎那点儿小感情儿，也算此类。上面说那位来上真格儿的了，好家伙，敢想就敢干，精神可嘉，可档里那玩意儿一软，精神也堆了，又是痛苦，又是愁闷，又是悔恨什么的，都上来了，乱伦这东西给人以最大紧张性的、焦虑性的、强刺激性的快感之后，就是最长久的、挥之不去的精神折磨，外国有个作家说过，跟自己的母亲作爱就象是回到了母亲的子宫，又是形容什么感觉呀之类的，后来这话被许多人用滥了，也就没意思了，人都想回去，不想生出来，这本身就是屁话，活着就得活得好好的，你痛苦，你难受，你活该，你怨谁去？而回去的办法就是和母亲乱伦，这更是胡乱放屁。
社会为啥不让乱伦？要我说，就是为了维护正常的家庭关系。乱伦有的是出于肉欲，也有的是真出于感情，比如我就看到一个报道说，一个小伙跟他侄女相爱了，俩人离家出走，找地儿去‘让我们自生自灭！’去了，社会上的人哪，就骂过来批过去，记者也跟着腚追他们，整得俩人儿没着没落儿的，工作也没了，日子也过不下去，但俩人儿挺能坚持，爱得挺磁实。你说哈，这血缘和身份，还有这道德，这社会舆论，都不让俩人儿在一块儿过，他们这感情却越来越深，也挺教人感动。有人就说这是年轻人爱钻死胡同儿，走到这步儿了，再退也不可能了，只能坚持死撑着。也有的说，乱伦这玩意儿没啥，只要有感情儿，别说是乱伦，你就是嫁了猫，娶了个狗算个啥呀？
肉欲型的乱伦，大概有两厢情愿的，有一厢情愿的，有半推半就的，也有暴力胁迫的，由于对象都是有血缘关系的亲人，所以有很大部分被动一方会宽容一些，主动的一方最多就是内心的不安而已，爹强奸了闺女，闺女大多也就忍了，这事儿报上常看见，也不稀奇。儿子上了母亲，当妈的也不会去告他，咱中国有句老话儿，叫民不举，官不究，在法律上讲这叫自诉案，总的来说，如果矛盾不大，不致影响到家庭以外的其它关系，只要密而不宣，家丑不外扬，那么也就没什么，对社会也没什么影响，所以乱伦最大的影响是在对人的心理上。
情感型的乱伦就有意思了，社会的道德不允许乱伦，但歌颂真爱，当有亲属血缘关系或是不同辈份的亲属关系人之间产生真爱的时候，就出现矛盾了，倒底是真爱重要，还是道德重要？也就是活给自己看，还是活给别人看？若是活着就要按自己的意志去做，那么管它是什么乱伦，我行我素，这种人不管生前事，也不管身后名，在别人眼中看着象疯子，变态，但毕竟跳出了框，活出了个真自我，也有他可取之处，就是有点感情至上，说起来象是挺幼稚。可是这也得是真洒脱，如果是假的，那你装得象个笑面人生的，背后心里窝火加痛苦伤心失落，那可是真自讨苦吃。取道德者呢？为了符合大多数人遵循的原则规范，放弃自己的真实情感，看起来有一种成熟的感觉，不儿女情长，能慧剑斩情丝，实际上有些虚伪，不敢面对自己赤裸的内心，也可以说是种自私的人，或是胆怯的人，这种人也有种好处，就是能最大限度地符合社会意识形态，做一个顺民，其实这样的人动了感情也是一时的，不会有什么真爱，更不会看透什么是人生中最重要的。
人生中最重要的，就是什么都不重要，（这是题外话，我自个儿的想法儿，可别说我在给您老讲八出大道理。）所以乱伦这东西也什么都不是，道德这东西也什么都不是，所有的一切，全都统统什么都不是，人生了，人活着，人死了，完了，有啥呀？活着时你有个记忆，谁好谁不好，能咋的？周总理去了，咱说他好，他听不见，听见了也没多长块肉，癌症也好不了，古龙去了，咱说他好，他也不能再出来写两年，都是一样。
还有的既不是肉欲，也不是情感型，而是青春懵懂型，这个也常见，报纸上说一天母亲发现闺女怀孕了，问是谁的孩子，闺女说是她跟哥哥‘玩玩’怀上的，当妈的当时就昏了，这谁也不怪，孩子到青春期了你不给他正当引导，那他有试的对手，那就可能会去试试呗，姐弟之间、兄妹之间出这事儿也不新鲜，归了包堆，还是咱们性教育的问题，这事儿给人影响挺深的，有时候孩子们干了这档事儿后，明白道理了，让道德观念给整得一辈子都内疚后悔，思想调整不过来，背上一辈子心理上的债，让人看着也挺揪心。
历史上有那么几个名人，象什么奸了小妹的隋炀帝之类的，大多出于肉欲的需要，不讲什么感情儿。还有无血缘关系的乱伦，象什么人弑父之后，纳父妾之类的也不算真正意义的乱伦，因为那是只有名份，没有血缘关系的，拿吕布来说，他和董卓是干亲，这董干爹的女人也就是他干娘了，他杀了董卓，娶了貂婵，算不算乱伦呢？从封建社会的道德上来看，算，不管是干的还是亲的，名份就是名份，有名份，就得按道德礼仪去要求，去做，貂婵照说那就是吕布他娘，吕布杀了爹娶了娘，那就是乱伦。假如董卓是吕布亲爹，吕布干出这事儿，自然也算是乱伦，当然这些乱伦都是从人物所处地位、关系上论的，并非实质意义上的乱伦，也就是无血缘关系的乱伦。
大多数乱伦都是长辈与晚辈之间的，那么有血缘关系的平辈亲属间的性关系是否可称为乱伦呢？算，当然算，上面说的那个隋炀帝就是一例，还有咱们国家某省农村的一对兄妹，在一起生活了四十来年，后代不大给劲，生了好像是三个畸型傻儿子和一个傻闺女，感情倒挺好。道德之所以规定不让乱伦，也是有科学依据的，可是咱中国古代不让长辈与晚辈之间乱伦，但是姑表亲间反倒提倡通婚，亲上加亲，什么姑表亲，姑表亲，扯断骨头连着筋，把个乱伦搞得轰轰烈烈，热热闹闹，也是人类历史上一大奇景。这类东西现在还在舞台上扮演着小丑的角色，象评剧的《花为媒》，我最爱听，上面那一句‘我要表姐’，就能把我逗得笑上一阵子，前些时我表姐没结婚之前，我还跟她开玩笑：‘这在过去，你可是我的人哪！’当然现在大伙儿把这当笑话，过去，说不定家长们一听，就给俺们来个两小订情了。
想想过去中国人的亲上加亲式婚姻，主要还是图个知根底、相互了解，毕竟还有层血缘连着，小两口结婚之后能过得安稳，由于科学不发达，近亲所生后代有问题的事儿他们就不知道了，说句不着边儿的话，中国古代故事、戏曲里那些地主、大官儿家里的孩子都是些傻子草包，大概跟爹妈是表兄妹有那么点儿关系（笑）
不管是有血缘的乱伦，还是无血缘关系的乱伦，也不管是长辈与晚辈之间的乱伦，还是平辈之间的乱伦，总的看来，乱伦这东西是没有多少进步性的，在文明的反衬下，它显现出来的，似乎更多是愚昧，而非是什么洒脱和体现真我，这些乱伦也都是小范围内的东西，有人却喜欢搞大的，象两国论啊、一边一国论啊之类的，阿辉啊、扁扁呀，时刻想着的就是让儿子来强奸母亲，不但如此，还要来个‘名份’，也弄个‘国家’头衔儿来混混，结果弄得鸡飞狗跳，人心慌慌，可谓近来‘乱伦’之大手笔，古今中外，无人能及也。
编辑：零真
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